■金力维

　　《三生三世十里桃花》首播期间，视频网站全网播放量突破300亿，平均下来，每集都有5亿观看量，还不包括电视机前的观众。眼下，这部剧二轮在深圳卫视正播，一场从学术角度剖析该剧何以成功的研讨会上，专家一致认为，《三生三世十里桃花》为中国传统文化寻找到了一种新的打开方式，极具东方意境的视觉画面和精神传承让观众感受到了久违的中国式想象力。

　　让想象中的仙界、天宫、十里桃林跃然眼前，需要既遵从传统又与现代人的视觉感受不违和，这些背景式的存在，却是这部电视剧所创造的最重要的东西。看似豪放的细节设计都是精心勾勒，美术设计师陈浩忠一丝不苟，大到七大场景，小到道具陈设严格做到物有出处，有据可依。比如天宫的设计有中国的理念“天圆地方”，天宫有喜鹊，宫殿里地毯的四角都有席镇摆设。礼仪团队依据中国历代礼仪，为天宫、昆仑虚、凡间、水晶宫这些不同的空间、时空里设计各自不同的礼仪形式。人物角色同样是深植中华传统文化与东方神话故事。青丘九尾狐在《山海经·南山经》有述：青丘之山，有兽，其状如狐而九尾。此外，少辛、迷谷、毕方等都能在山海经中找到原型，鲛人族，在《山海经》、《搜神记》、《太平广记》中均有记载。东华帝君源自屈原的《九歌·东君》，是楚地最高神——东皇太一，他那一头银发，在中国古代神话志怪小说集《神异经》中也有叙述。墨渊上神坐镇的天族圣地昆仑虚也是《山海经》中记载的圣地：昆仑之虚，在西北，帝之下都，方八百里，高万仞。

　　电视剧里，类似席镇这样几乎没有几个观众会看到的细节不会被马虎处理，更不会没有源头的闭门造车，正是这些扎根于传统文化的精心巧思，在见与不见之处为杜撰的故事打下了扎实的根基，才有了足以让想象力舒展飞扬的意向空间。

　　神话是中国传统文化的富矿，原原本本拍一个女娲补天的故事仅仅是守住传统，《三生三世十里桃花》可以视为另一种开掘手段，让中国神话的美好寓意在当代生活中活起来，正如任何题材都可以承载主流价值，也都可以关照当下，为人答疑解惑。《三生三世十里桃花》以25岁到45岁的年轻受众为主，故事中的“历劫”尤为年轻人喜欢，被当作一个可接入现实的隐喻。剧中神仙修炼到更高品阶就要“历劫”，是飞升还是灰飞烟灭，全靠自己。观众则把生活中遇到的困难比作历劫，有的是事业劫，有的是情感劫，从剧中获得启示，自己的人生还得自己努力，唯有竭尽全力才能“飞升”。一如网上流传的段子：你是凡人素素，你老公就算是天族太子，爱你至死，也依然护不了你周全。当你是白浅上神，青丘女帝，四海八荒都膜拜你，想挖眼就挖眼。夜华爱素素，天君就要弄死她，夜华爱白浅，天族就加紧操办婚礼。长得再好找老公也是徒劳的，你的爱情要圆满，你一定要自己做上神。好了，不说了，要去修炼了。”

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责任编辑： 王志艳