优秀的绘本，是文字、图片、留白、设计的完美统一，翻开第一页，你就能全身心进入到一个不同于现实世界的艺术的世界、想象的世界、心灵的世界。而导读文字只能把绘本整体切割开来分析。就如同一只猫坐在你的膝盖上，你能够感受到她的可爱、呆萌，而导读却不得不把这只猫解剖：她的翘翘的胡子，她的半闭半睁的眼睛，她的慵懒的姿态，懒散的声调……很可惜，下面我只是勉强谈谈我对《小满》的体会，那种整体的奇趣一定要读者朋友自己去读、去感受、去体会、去琢磨。

　　《小满》上接中国志怪故事的传统，下衔现代儿童心理学，描写了一个叫小满的孩子对大水怪从恐惧不安到不再害怕，甚至产生怜惜、不舍的情感。它是如何实现的呢？

　　首先，《小满》借鉴了古书的装帧方式，从右到左逐页翻开，让我们进入到一个虚拟的世界。一个可爱的孩子小满在河里玩耍的时候偶遇大怪鱼，吓出了一场病。这不是完全的复制一个古代的传奇故事，而是植入了现代心理学的认识：这种心理恐惧是对不了解的事物的自然的反应，是对陌生的恐惧，是对死亡的恐惧。小满病好之后还是不敢下水，他的小朋友来找他玩儿，他们通过一口干枯的井找到了一条被闲置的大船，在那里他们玩起了打水战的游戏。井，这个转换场景的意象是经典的意象，用现代的话说是代表了一种时空的穿越，就好像《爱丽丝漫游奇境记》里爱丽丝通过兔子洞，在黑暗中不断下落，进入到另一个神奇世界。小满在游戏的过程中获得了自信的力量，这也是被现代心理学所验证的。

　　神奇的是，他玩耍的大船上有一个石雕，正是他见过的水怪。这是水怪还是水神？我认为，是水怪也是水神。在水上航行的人们会把大的水中生物雕刻在船头，是一种祭祀，也是一种尊重，或者说希望得到神的护佑，这实际上代表着对自然之神的敬畏之心。所以，当小满水性不熟的时候，这是会危及他生命的水怪，当他熟悉了水性、甚至可以驾驭大船的时候，这就是能带来丰饶的水神。

　　《小满》实际上有两个时空的穿越：一个是阅读时间的跨越，现代读者回到古代；另外是一个儿童心理的跨越，回到你的童年的恐惧。我们对自己不了解的事情会有一种敬畏。当熟悉之后，小满不再害怕。而大船上的石雕破碎了，小满甚至觉得很可惜。随后大水怪来到梦中告别，梦中的大鱼在市场上被出售，小满阻止了母亲购买鱼肉。水怪的死亡似乎暗示着无论多么超自然的力量，也终有力量消亡的一天。在那一刻，应该是小满恐惧完全消失的时刻，代之以怜悯和慈悲。而这一刻也是孩子内心成长的时刻。

　　书中两次出现梦境，第一次是水怪让小满受了惊吓，第二次是水怪前来告别。第一次的梦是现实的重现，水中的恐惧影响了他的噩梦；第二次则是梦境在现实重现，水怪真的死了。而之前生活中石雕的破碎，似乎早已预示着水怪的死亡。这也是志怪故事的传奇之处。梦境与现实互为影响，互为表里，梦与现实之间的界限被打破了。这种不可思议之处，增加了故事的神秘色彩，本来现实也就有一些不可解释的地方，也许是因为我们对世界认识不够，也许我们内心和行为会互相影响。在这个故事中，生和死，过去和未来，可说不可说，不是一个矛盾的对立，而是融为一体，互相转化。

　　《小满》版式设计借鉴了古版画，黑白线条，增加了神秘色彩。而儿童形象又借鉴了漫画手法，有一种呆萌可爱。书中很多小细节、小图案也借鉴了古代书籍的设计，比如封面上的y字形的图案，出自佛经，用在这里，好像是举起双手的儿童，又好像是新发出来的芽，纵横交织的经纬线，有一种不可言传的神秘。

　　“小满”这个名字本身也蕴含着传统智慧。《月令七十二候集解》说：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”小满——作物开始饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。但是，二十四节气只有小满没有大满，《小满》这个故事小满也没有变成大满。为什么呢？《说文解字》说：“满，盈溢也。”正所谓“水满则溢，月盈则亏”。所以，凡事不能“大满”、“太满”。小满者，满而不损也，满而不盈也，满而不溢也。满溢、盈亏、爱恨、情仇，都是可以互相转化的，这里面有很深的东方哲学。

　　《小满》这个故事也许很传奇，也有多重含义，但是孩子对怪兽的恐惧、亲切、喜欢和恋恋不舍，这种情感转变却是真实的，也是现代的孩子容易理解的。

　　某种意义上，这个故事让我们认识到：有一种比我们强大的力量，你可以叫他怪兽、水神、大鲶鱼、大自然的造物……但是我们并不是无条件地恐惧、屈服在它下，也不是一种完全的对抗、你死我活的斗争，而是去认识它、了解它、接受它，建立一种合作的关系，就好像小满长大以后成为一个驰骋海上的将军，那就说明他必然熟悉了水性、顺应了水性，了解了大海，了解了自然气象，才可能让自然为己所用，而自然之力也生生不息。（李峥嵘）

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责任编辑： 林平